01

　　據(jù)說，世間所有的事，可分三種：

　　自己的事，別人的事，上天的事(或大家的事)。

　　比如，九月初九，茅臺鎮(zhèn)重陽祭水。對釀酒賣酒的人來說，祭水好比過年“叫老人”。茅臺有句古話，“不叫老人肚皮疼”。

　　所以，祭水就是茅臺人自己的事。雖然祭個水又不多賺一分銀子，但茅臺鎮(zhèn)要祭，茅臺酒廠也要祭。

　　何善人碑，在茅臺鎮(zhèn)上已經(jīng)存在了70年。

　　今年上半年，網(wǎng)上傳出消息說它不見了。知道何善人碑的茅臺人，并不多。知道的人，也不會覺得這塊石碑，有什么大不了的價值意義。

　　所以，對何善人碑修復(fù)這件事，確實是別人的事。

　　02

　　何善人在世的時候，正是茅臺碼頭興盛之時?？揪频墓と恕⒈雏}的老二、船夫，共同形成了一種生存生態(tài)。

　　當(dāng)年的茅臺，講究“操碼頭”，無論三教九流，一聲“拜碼頭”，就可以通行無阻，講的是“為兄弟兩脅插刀”的“耿直”和“義氣”。

　　何善人，就是這樣的茅臺人的典型代表。

　　從袍哥到同志會，再到烤酒的圍腰幫，這種精神深入到了茅臺人的骨子里。

　　可以說，茅臺人的精氣神里頭，既有“袍哥人家，絕不拉稀擺帶”的豪氣，也有醬香酒講究“勾兌”的基因，還有何善人與人為善、助人為樂的“底子”!

　　03

　　人們把茅臺叫做古鎮(zhèn)。

　　除了傳承千年的醬香酒工藝，茅臺鎮(zhèn)上真正“古”的東西，其實不多。以各級文物為例，扳著指頭都數(shù)得過來。四渡赤水舊址、德莊、茅酒之源，等等。

　　何善人碑的存在，證明70多年前，茅臺有個人，名叫何明榮。用今天的話來講，他是“茅臺雷鋒”。

　　他的事跡，留在鄉(xiāng)間;他的名聲，不出仁懷。何善人和他的紀念碑，今天還有什么價值呢?

　　去到湖南鳳凰，有很多人也并不知道沈從文。沈從文是哪個?他當(dāng)好大的官?還是做多大的生意?知道沈從文的，到了鳳凰，也未必去看他的故居。

　　如果說，沈從文是鳳凰的靈魂;那么，何善人，好歹是茅臺鎮(zhèn)的“底子”!

　　04

　　因為一杯酒，茅臺人重工重商。有時候，商業(yè)是不那么講根底的。

　　茅臺鎮(zhèn)祭水大典，99名傳承人誓言“手藝為本”。這句話，成為了媒體報道祭水大典的標題。

　　今年是改革開放40周年。茅臺鎮(zhèn)上創(chuàng)業(yè)早一些的企業(yè)，已經(jīng)30多個年頭了。“二代”早到了接班的時候。所以，這句話對酒老板們，有萬千滋味在心頭。

　　企業(yè)繼承，手藝傳承，其實，首要的不是怎么傳遞，而是傳遞什么!

　　幸好，茅臺有何善人!何善人那種善待鄰里、善待社會的生活態(tài)度和文化積淀，正是今天的茅臺人所需要的!甚至可以說，這種文化，已經(jīng)和還將塑造茅臺人。何善人碑，表面看只是外人認識茅臺人的一個載體，但是，它必將繼續(xù)影響和滋養(yǎng)這塊土地。哪怕這杯酒不在了，它都還在!

　　所以，何善人碑的修復(fù)，確實和你、和每一個茅臺人有關(guān)。